«Doña Jimena», de Magdalena Lasala

Pues bien; eso mismo es lo que hace también Magdalena Lasala. Y espero que tenga por lo menos el mismo éxito que este célebre poeta y novelista escocés, Sir Walter Scott (º Edimburgo, 12-VIII-1771, + Abbotsford, 21-IX-1832), tan admirado, si no ya imitado, por los más grandes novelistas históricos de Europa (Alfred de Vigny, Víctor Hugo, Balzac, Dumas, Manzoni, Puschkin, Tolstoi, Pérez Galdós, Ramón J.Sender, etc.).

Es increíble lo empapada que está nuestra autora del siglo undécimo español y muy en especial en la historia de finales de los reinos árabes andalusíes. Lo mismo que decíamos de otra autora española contemporánea, Rosa Montero (Madrid, 1951), al reseñar su última novela Historia del Rey Transparente (Alfaguara, 2005), en la que también demuestra que conoce al dedillo y a fondo el siglo duodécimo español donde se desarrolla su novela. Pero yo titulaba la reseña de esta novela: «Más acá y más allá de la historia», lo que no es el caso para «Doña Jimena«. Para mí esta novela de Magdalena Lasala es la revelación de un gran personaje histórico que nos sirve para afianzar, ya inamoviblemente, nuestra teoría de que la historia de los españoles (y españolas, si no véase el increíble ejemplar que voy a soltar ahora), es intermitentemente empujada por protagonistas PRECOCES. Tengo registrados en un ensayo en preparación muchos ejemplos de este fenómeno; pero este caso que me ofrece Magdalena Lasala en su «Doña Jimena» es un caso único.

Porque la gran revelación que nos brinda Magdalena Lasala, no es el mayor conocimiento que nos regala en su novela de Doña Jimena (de cuyo poco saber de los españoles se queja y con razón nuestra autora), sino que lo más importante y extraordinariamente interesante que nos ofrece (Doña Jimena mediante), es que nos enteremos de la valía y ejemplaridad feminista de esa mujer extraordinaria que fue ¡hace ya diez siglos!, la infanta Doña Urraca, la hija mayor de los reyes de Castilla y León, Don Fernando y Doña Sancha.

La satisfacción que me proporciona Doña Jimena dándome a conocer a Doña Urraca es que este personaje viene a confirmar mi teoría (expuesta en varias obras mías) de que España viene caracterizada, en la historia cultural y societaria universal, como etnia precoz, porque doña Urraca, tal como nos la retrata Magdalena Lasala, es de una precocidad alucinante: se adelanta ¡ocho siglos! A los finales del siglo XVIII que es cuando nace y se proclama el feminismo en Occidente (1791 en francés y 1792 en inglés)… Y uno se pregunta, consternado, cómo ha podido ser España tan tardía en reconocer a semejante personaje tan precoz. Y personaje histórico, que sin ser reina del todo, fue más que reina. Lean, lean «Doña Jimena» y verán el talento y la capacidad de mando de aquella infanta Doña Urraca. Y aun eso puede hacerse dado alguna vez, pero lo que creo que no se ha dado nunca es una gobernante feminista. A lo mejor me dicen que no fue tal y si quieren decir con eso que no fundó ni fue socia de algún movimiento feminista, les doy la razón, porque sólo lo fue empíricamente, sin principios, porque el principio era ella misma, aunque tuvo seguidores más o menos estrictos, como la misma Doña Jimena, su discípula y casi hija moral en cuanto a conducta. En cuanto a renovadora del código femenino, practicó la igualdad de derechos y deberes de la mujer y el hombre y llegó al colmo de esa misma igualdad reivindicando el amor entre hermanos y, por si fuera poco, con un hermano rey, o sea, contra el pecado más nefando de la humanidad convencional: la relación amorosa-sexual entre parientes mayores.

La misma autora me da la razón respecto al protagonismo de la infanta Urraca en su novela cuando escribe en la página 397 (dándole la palabra a Doña Jimena) lo siguiente:

«Amé mucho a Urraquita, a esta Doña Urraca reina que vino a Cardeña el pasado invierno a visitarme, como se visita a una madre vieja, porque necesitaba el consejo y el consuelo del abrazo cálido de una madre. Doña Urraca es ahora una mujer de casi treinta y dos años que ha de mantener su poder con la guerra. La reina no buscaba este destino; vivió a la sombra de Doña Constanza, esa madre ansiosa que siempre buscó un heredero varón para Don Alfonso y Dios no quiso concedérselo. Mientras tanto, Urraquita tenía que ser olvidada por un mundo que no la quería aceptar como reina. Sólo se dio cuenta su tía la infanta, mi amada Doña Urraca, siempre vigilante, siempre alerta de las claves de un futuro que sólo a ella se hacía manifiesto.